Dinimizde Faizin Yasaklanması:

Medine devrinde nazil olan Nisa suresi'nin 160-161. ayetlerinde şöyle buyurulmuştur:

"Yahudilerin haksız davranışları, çoklarını Allah yolundan çevirmeleri, kendilerine yasaklandığı halde faiz almaları ve insanların mallarını haksızlıkla yemelerinden dolayı, kendilerine helal kılınmış olan temiz şeyleri onlara haram kıldık. Onlardan inkar edenlere elem verici bir azab hazırladık."

Bu ayetlerde faizin müslümanlara yasaklandığına dair açık bir hüküm olmamakla beraber, Yahudilerin kendilerine haram kılındığı halde faiz aldıkları, böylece İlahi azabı hak ettikleri beyan edilmiştir.

Bu ifade ile, faiz almanın son derece kötü ve uzak kalınması gereken bir iş olduğuna işaret olunmuştur.

Faizin müslümanlara ilk haram kılınışı Al-i İmran suresi'nin 130. ayeti ile olmuştur:

"Ey iman edenler, faizi kat kat alarak yemeyiniz. Allah'tan sakının ki başarıya ulaşasınız."

Bu ayetle, o devirde en çok uygulanan ve fakiri en çok ezen fahiş riba, yani bileşik faiz yasaklanmıştır.

Basit faizin haram olduğu hakkında henüz kesin bir hüküm inmemiştir. Bu, tıpkı içkinin, içilmesinin haram kılınmayıp sarhoş halde namaza yaklaşılmasının yasaklanması safhasına benzemektedir.

İslam, önce, fakirin belini iyice kıran kat kat faiz şeklini yasaklamış oluyordu.

Daha sonra nazil olan Bakare suresinin 275-281'inci ayetleriyle her türlü faiz kesinlikle haram kılınacaktı.

Faizi kesinlikle yasaklayan bu ayetlerin mealleri şöyledir:

"Faiz yiyenler, mahşerde ancak Şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu, onların "alış-veriş de faiz gibidir" demelerindendir. Oysa, Allah alış-verişi helal, faizi ise, haram kılmıştır. Artık kime Rabbından bir öğüt gelir de faizcilikten vazgeçerse, geçmişi kendisinedir, onun işi bağışlanması Allah'a aittir. Kim de faizciliğe dönerse, işte onlar Cehennemliktir ve orada ebedi kalacaklardır. Allah, faiz kazancını eksiltir, sadakaları ise, bereketlendirir. Allah nankörlük eden hiçbir günahkarı sevmez. İnanıp yararlı işler işleyenlerin, namaz kılıp, zekat verenlerin Rabları katında ecir ve mükafatları vardır. Onlar için hiçbir korku yoktur, onlar üzülmeyeceklerdir de.

Ey inananlar! Allah'tan korkun; eğer inanıyorsanız, faizden artakalan kısmı bırakın. Şayet böyle yapmayacak olursanız, bunun Allah ve Resulüne karşı açılmış bir savaş olduğunu bilin. Eğer tevbe eder de faizden vazgeçerseniz, sermayeleriniz sizindir. Böylece ne haksızlık etmiş, ne de haksızlığa uğramış olursunuz. Borçlu darda ise, eli genişleyinceye kadar, ona mühlet verin. Eğer bağışlarsanız, bilesiniz bu sizin için ne kadar hayırlıdır. Allah'a döndürüleceğiniz ve sonra haksızlığa uğramadan herkesin kazancının eksiksiz kendisine verileceği günden korkunuz." Faizle ilgili son nazil olan ayetler bunlardır ve bu ayetlerle her türlü faiz kesinlikle haram kılınmıştır.

Hz. Ömer (R.A.):

"Faiz ayeti en son inen ayetlerdendir. Resulüllah (S.A.V.) bunun yeterince açıklamadan vefat etti.

Bu sebeble faizi ve faiz şübhesi olan şeyleri bırakınız" demiştir. Bunun içindir ki, "Kim şübheli şeylerden kaçınırsa dinini ve ırzını korumuş olur; kim de şübheli şeylere dalarsa sonunda harama düşer." "Sana şübhe vereni bırak, şübhe vermeyeni yap" hadis-i şerifleri gereğince, şübheli şeylerden kaçınmak mendub sayıldığı ve takva işi kabul edildiği halde, faiz şübhesinden kaçmak İslam alimlerince vacib sayılmıştır. Faizcilik, bu bakımdan en büyük günahlardandır. Kur'an-ı Kerim'de faizcilik Allah ve Resulüne karşı savaş olarak nitelenmiş, hiç bir haram için böylesine tehdidkar bir ifade kullanılmamıştır. Nitekim Efendimiz de; "Toplumu helakete sürükleyen şu 7 şeyden sakınınız.''

Bunlar:

1-Allah'a ortak koşmak.

2-Sihir yapmak.

3-Savaş ve kısas gibi meşru bir sebeb olmadan adam öldürmek.

4-Faiz almak.

5-Yetim malı yemek.

6- Savaşta düşmandan kaçmak.

7-İffetli kadınlara iftira etmektir, buyurmuştur.

Peygamber Efendimiz; faiz yiyenlerin ahiretteki acıklı halini şu şekilde anlatmışlardır:

"Mi'rac gecesi bir insan topluluğuna rastladım. Bunların mideleri dışarıdan bakıldığında içi görülen ve içi yılanlarla dolu olan bir eve benziyordu.

Bunlar kim? diye sordum.

Cibril:

İşte bunlar faiz yiyenlerdir, diye cevab verdi."

Yine hadis-i şeriflerde:

"Efendimizin faizi alana, verene, faiz senedi yazana ve iki tarafın şahidlerine lânet ettiği'de'' bildirilmektedir.