İTİKÂF NEDİR...?

İtikaf; bir yerde bekleme, durma ve kendini orada hapsetme. Akıl bâliğ veya temyiz kudretine sahip bir müslümanın beş vakit namaz kılınan bir mescitte, ibadet niyetiyle bir süre durması anlamında bir fıkıh terimidir.

İİKAF; Kur'an ve sünnetle sabittir. Kur'an'da Ramazan ayının gecelerinden söz edilirken;

"... Camilerde itikâfta iken de hanımlarınıza yaklaşmayın..."

(Bakara, 2/ 187) buyurulur.

Başka bir ayette itikâf ibadetinin daha önceki ümmetlerde de yapıldığına işaret edilir.

(Bakara, 2/125).

Hz.Peygamber'in özellikle Ramazan içinde ve Ramazanın son on gününde itikâf yaptığını bildiren çeşitli hadis-i şerifler vardır. Hz. Âîşe'nin şöyle dediği nakledilmiştir: "Resulullah (s.a.s) Ramazan'ın son on gününde itikâf yaparlardı. Bu durum vefat zamanına kadar bu şekilde devam etmiştir. Daha sonra Hz. Peygamber'in zevceleri itikâfı sürdürmüşlerdir"

(Ahmed b.Hanbel).

Ebu Hanife'ye göre; içinde beş vakit namaz kılınan her mescidde itikâfta bulunmak caizdir.

Ebu Hanife ve İmam Mâlik'e göre, itikâfın nâfile olarak en azı bir gündür.

Ebû Yusuf en az süreyi, bir günün yarıdan çoğu olarak, belirlerken İmam Muhammed itikâf için bir saati de yeterli bulur.

Mesciddeki itikâf erkeklere mahsustur.

Kadınlar evde mescit edindikleri bir yerde itikâfta bulunabilir (ez-Zebîdî).

İslam büyüklerinden ünlü Ata demiştir ki; ''İtikaf yapan, ihtiyacından dolayı büyük bir zatın kapısında oturup dileğini elde etmedikçe buradan ayrılıp gitmem, '' diye yalvaran bir kimseye benzer ki, Allah'ın mabedine sokulmuş, beni bağışlamadıkça buradan ayrılıp gitmem demektedir.''

İtikafa giren kimse, bütün vakitlerini namaza tahsis etmiş demektir.Namaz kılmadığı vakitlerde bile mescidin içinde namaz vaktini bekler bir halde bulunacağı için, hep namazda imiş gibidir.

İTİKAF ÜÇE AYRILIR:

1. Vacip olan itikâf: Adak olan itikâf vaciptir. Bu, en az bir gün olur ve gündüz oruçla geçirilir. Hz. Ömer, Resulullah (s.a.v)'den, "Cahiliyye devrinde Mescid-i Haram'da bir gece itikâfta bulunmayı adamıştım, ne yapayım" diye sormuş, Resulullah (s.a.v); "Adağını yerine getir" buyurmuştur. (Buhârı).

2-Sünnet olan itikâf: Ramazan'ın son on gününde itikâfa girmek sünnettir. Hz.Âîşe'nin rivayet ettiğine göre Hz.Peygamber (s.a.v) orucun farz kılınmasından ömrünün sonuna kadar Ramazan aylarının son on gününde itikâfa girmiştir.

(Ahmed b.Hanbel).

3-Müstehab mendub olan itikâf: Vacip ve sünnet olan itikâfların dışında itikâfa girmek müstehabdır. Bunun belirli bir vakti yoktur. Hatta mescide giren kimse çıkıncaya kadar itikâfa niyet ederse orada kaldığı sürece itikâfta sayılır.Bu itikâfda oruç şart değildir.

İTİKAFIN ŞARTLARI:

1-Niyet; Niyetsiz itikâf olmaz. Nezredilen itikâfda niyetin ayrıca dil ile ifade edilmesi gerekir.

2-Mescid: Erkeğin, itikafı cemaatle beş vakit namaz kılman mescidde olmalıdır. İtikâfın en faziletlisi Mescid-i Haram'da, sonra Mescid-i Nebevî'de ve sonra da Mescid-i Aksa'da olandır. Diğer mescidlerdeki fazilet cemaatin çokluğuna göre değişir.

3-Oruç: vacip olan itikâf için oruç şarttır. Sünnet itikâf Ramazan ayında olduğu için zaten oruçlu bulunma şart vardır.

4-Temizlik: Kadınların hayız ve nifastan temiz olmaları gerekir. Cünüplük oruca mani olmadığı gibi, itikafı da bozmaz. itikâfa giren cami içinde iken ihtilâm olursa, dışarı çıkarak gusül abdesti alır ve yeniden itikâfa devam eder.

Kadının itikâfa girebilmesi için kocasının iznini alması şarttır.

İtikâf sırasında kötü ve çirkin söz söylememek, Ramazanın son on gününü ve cemaatı kalabalık olan mescidi tercih etmek, itikâf günlerinde Kur'an, hadis, Allah'ı zikir ve ibadetle meşgul olmak ve temiz elbise giyip, güzel kokular sürünmek itikâfın adabındandır.

İTİKAFI BOZAN ŞEYLER:

1- Cinsi ilişkide bulunmak. Kur'an-ı Kerimde; "Mescidlerde itikafa çekildiğinizde kadınlarınıza yaklaşmayın "(Bakara, 2/187) buyurulur. Öpmek ve kucaklamak gibi şeylerden dolay inzal vaki olursa yine itikâf bozulur.

2- Herhangi bir ihtiyaç yokken mescidden dışarı çıkmak.

3- Bayılmak.

İtikâfa giren kimse mescidden ancak şer'î, zaruri ve tabiî ihtiyaçları için çıkabilir.

İtikâfa giren kimsenin bulunduğu mescidde cuma namazı kılınmıyorsa, cuma namazını kılmak üzere başka bir mescide gitmesi, küçük ve büyük abdest bozmak için mescidden dışarı çıkması tabiî bir ihtiyaçtır.

İçerisinde bulunduğu mescidden zorla çıkarılması ya da şahsı ve eşyası hakkında korkusu sebebiyle başka bir mescide taşınmak için çıkması ise, zarûrî ihtiyaç sebebiyle çıkıştır.

Bunların dışında mescidden çıkmak itikâfı bozar.